事略

長老湖南祁陽縣傅氏子，民前五年清光緒三十三年丁未十一月十七日寅時生。民國十五年正月出家於佛國寺，八月受大戒於衡陽大羅漢寺證果老和尚。參禪於岐山仁瑞寺，寺眾一千一百餘人，在此參究三年。復入衡山南嶽龍池岩山洞苦修一年有半，惟食松柏苦菜芋薯，與虎蛇為鄰，得大受用。旋入南嶽佛學院佛學研究所，專究唯識、因明（印度邏輯）、華嚴、天臺，諸宗之學。

民國二十年應廣西佛教界之請，前往桂林、柳州、南寧、梧州講經。二十三年任金陵大學客座教授，二十四年返南嶽任教佛學院，二十八年任二學園耀祥書院教授。十二月應廣西省佛教會之請宣講佛經，被選為省佛教會理事長，會務發展，一日千里。二十九年創辦獅子吼月刋，鼓動抗日建國建教，兼任廣西大學客座教授。三十四年八月抗戰勝利，受聘為中國佛教會整理委員會委員。三十五年應廣州、香港佛教界之請，前往講經，並協助廣東省佛教會接收六榕寺，為虛雲老和尚在南華寺創辦戒律學院。是年冬，應母院之請，返南嶽。三十六年接任南嶽首剎祝聖寺住持，兼佛學院院長，私立覺民高級小學董事長，當選湖省佛教會及衡山縣佛教支會理事長。秋受聘任國立南嶽師範學院客座教授。並籌備「私立覺民大學」建校委員會，聘趙恒惖居士為董事長。

三十八年五月因共匪判亂，率學生靈根法師離南嶽，避難香港，次年任香港佛教聯合會理事兼秘書。

四十二年二月應汐止彌勒內院慈航老法師邀請入臺，創辦靜修佛學研究班，任班主任。旋當選中國佛教會第三屆常務理事，連選連任，迄今第八屆從未間斷。任中國文化學院研究所及哲學系教授，常講學於臺大、師大、政大、東吳、淡江、輔仁、逢甲、中興各大學。

從四十六年起，每年至少有兩次被邀往國外開會，足跡遍亞洲十餘國，歸依弟子有前越南總理陳善謙上將全家、前高棉總理龍諾、前泰國總理他儂等。國內亦多顯要，遍海內外達二萬餘人。直接受其弘法講學之薰陶，與間接受其印贈經像書刋之影響，而起信學佛歸向佛門者，更不可以數計也。

長老重苦修，常坐不臥者五十年。文學、哲學、佛學，均極淵博，史學亦有特究。其禪定功夫，為我國高僧中少有之龍象。臺中市佛教支會理事長翁茄苳居士，常稱「長老為中國和尚中之第一流僧寶」，不無因也。

其著作有《二力室文集》五集、《中國大藏經翻譯刻印史》、《中國大藏經雕刻史話》、《中國佛教通史》、《學佛手冊》、《中共對宗教的迫害》分中、日、英文三種版本，暨尚未付印之《中觀史論及其哲學》等百餘萬言。

長老慈悲喜捨，而自奉儉約，凡善信供養香敬，悉代廣種福田，救濟貧苦，贊勷私校，有求必應，曩空常以借貸繼之，一擲百萬，無吝色。

為發展佛教教育文化事業，常在各大學講學外，並設立大專佛學講座，悉供午齋；創辦慈航中學；創建松山寺及慈航紀念堂；出版《慈航法師全集》、獅子吼月刋及文庫；主持臺灣印經處，出版淨土叢書，廣印佛典流通，印贈《學佛手冊》，及《念佛三要》、《觀音靈感錄》等近三十萬冊，佛像數萬幀。

現任臺北市山寺開山住持、善導寺住持、日月潭玄奘塔寺住持、中日佛教關係促進會會長、靈峯學院院長，暨臺中慈善寺永久導師。一生弘揚佛法，廣度眾生，皆認為智慧真理之燈塔，明心見性之津梁。且精持戒律，弘揚戒法，不遺餘力。凡臺灣各寺庵歷年傳授三壇千佛大戒，皆受聘為三師或尊證。六十五年十一月被聘為大岡山龍湖庵戒壇羯摩阿闍黎，暇即趕寫年譜底稿，每一日夜僅休息四小時。六十六年元月六日即農曆六十五年十一月十七日阿彌陀佛聖誕，適逢長老七秩大慶，松山寺副住持靈根法師及信眾，特於十二月三十日起至元月五日止，啓建阿彌陀佛佛七，六日舉行慶祝法會，七日起至十三日止傳授三皈、五戒及在家菩薩戒，同申慶祝。

長老預知時至，弟子鄒林蕙青，主永和鎮，六十四年九月至善導寺拜別赴港，囑於明年彌陀聖誕傳戒前趕回，遲恐不能再見也。次年十二月二十八日龍湖庵傳戒甫畢，當夜即乘飛機趕回松山寺，次晨二時忽示微疾，三十日及元月六日七日仍向賀客及四眾致詞，精神愉快，惟兩足不良於行。至元月二十一日即農曆十二月初三日卯時，安祥捨報，如入禪定。世壽七十一歲，僧臘及戒臘各五十二夏。四眾弟子隨侍在側，即助念佛號七七四十九日夜，輪念不停。元月二十三日下午二時坐缸，手足柔軟，面貌如生，足證往生淨土無疑也。謹擇於二月十日起缸，塔於松山寺後疊翠山之陽。

長老與古高僧同名，在阿彌陀佛聖誕示生，釋迦世尊成道前五日示寂，豈開跡顯本為古佛再來耶？抑因圓果滿成正覺耶？惟願不捨悲智，再駕慈航，廣度苦海眾生，共成佛道，不勝馨香禱祝者也。

道安長老圓寂贊頌委員會敬撰