(上略)梁漱溟近在壁山刱辦勉仁中學,熊十力亦在彼處。前弟返省日聞艮庸在省籌備,曾走訪之,值已去蓉。友人處得梁君所撰勉中緣起,意旨甚好,惜環境恐難如人意,不副所願耳。弟前曾與湛翁一書,復語氣象甚好,此公所造,似在並時諸賢上。所刻講錄,體異撰述,淺深雜見,然可藉窺所持。盛德滋先生亦不以文字自見,將來大約又與廣德張鳯箎先生(宦蜀甚久,沒于新都)同無聞于世。(鳯箎先生清季人,學問深邃,兼通儒釋,平生不著文字,死後遂道無傳。)雖在彼無足輕重,而在學人方面,則損失殊入也。知名者不必皆賢,賢者不必知名,此世間事,固本如是。吾兄深心大願,愈久彌篤,區區敬仰之忱,亦與日俱增。所祝勝緣早足,不負平生。大抵為學以量為本,器局荀淺狹,則所成有限,且易生畦畛,更啟流弊。時乏沒量大人,故其所就非無甚美者,而于道所明已僅,且所傷亦多矣。隱君子又不足以言兼善,此學之所以難也。別來數年,交遊中亦頗有出格人否,幸以見示,俾增遠快。……數年以來,困于謀食,舊所有書,自杭返蜀時,即已賣作旅費,交遊不廣,借書非易,于三乘典籍,遂無福緣再研讀。案頭所有,僅通行古書數十冊,蓋連陋字已說不上。來閬因力求行李簡單,只攜王輔嗣註周易三冊,心賦、澈悟語錄各一冊。到此更無處借,經時數月,始假得晦翁註四書一部,可憐可笑。本分事固難言,直更將成沒字碑。唯響學微願尚未衰餒,每念平生師友,輒用自奮警,聊足以告慰耳。弟于易究之垂二十年,所見書少,苦不饜意,屢屢厭之,又復不能舍去。客冬偶于攷訂文字有會,因逐漸有頭緒,覺輔嗣、伊川,確是可人,然所發明則太狹局。自餘所見,就書消息者首推理堂(焦循著有周易通釋等書),然祗成其臆說。能綜研各家,當數辛齋(杭辛齊有易楔等書),然博而實與易所明無關,亦是門外漢,吃虧皆在讀書方法不夠。堪輿家有言,一步不到不言龍,易亦如是,研之須面面皆到而精神又能籠罩,然後免于言之囁嚅,徒說費話也。恨無三年閒時,專意研究此經,一為此奇書發覆。然使弟真有三年閒,又當先究向上事,或求證念佛三昧,不能埋頭故紙矣。乃知人生草草,所能作之事至少,況在末世浩劫之中,更何能言之。懷此鬱鬱,聊借上書一快愚意。(下略)