獅子吼月刊出現於抗戰第四年，想來重新開始新佛教的啟蒙運動，關於理論的建設與檢討，從實際工作上探討經驗和教訓，教理的新領域的發掘，對現代佛教思想有代表意義的文藝創作，所有這些，都將放在第一位與以全般的注意。這在眼前的佛教圈內，還是一個大膽的新的嘗試。在給養和新成分的補充上，希望能得到廣大的知識群的支持。

歐陽漸老居士，每有新作，即傳誦海內，使人掩卷有兼葭伊人之思。但一般所謂積學深思頂門具眼的東方式學者，都有不肯隨意下筆的怪脾氣，此老肯為獅子吼發語，編者除感謝外，西望巴蜀，更熱烈地寄語天涯一老，獅子吼將留下更多的篇幅，希望老居士，繼續不斷地在獅子吼上，與大千眾生，結結未了法緣！

萬均法師的「新佛教運動的回顧與前瞻」，是從實際工作經驗中獲得的一些概念，涉及的問題非常繁複，我們希望能掀起一場熱烈的論辯。本刊第二期、第三期的篇幅，在等待著這場論辯的展開。

「略論空有之諍」，是我們特約巨贊法師寫的，像這樣精警的理論文字，在以後的本刊上，每期將佔有五頁至十頁的篇幅。
緇哉法師的「中論探玄記」，是一篇需要用點思索才能看懂的文章，在今日淺薄浮嚣相習成風的惡影響之下，像這類的文章，我們覺得特別的需要。

「行者之淚」是筆者在抗戰以後的第一篇試作，筆者十分虛心的想聽取從讀者方面來的批評，而且誠懇的願接受一切好意的指摘！
本期承夏衍、張志讓、萬仲文、夏孟輝、譚輔之、李燄生、李石鋒諸先生從百忙中替我們趕寫文章，這種逾格的同情，使我們益發感奮，我們唯有從不斷的努力中來酬答諸先生的盛意！

　　獅子吼的全部篇幅，僅僅十六七頁，約計五六萬字左右，然而沒有一篇不是苦心經營而有相當分量的作品。同時從些篇頁上，更嗅不到一般老牌雜誌的那股只瞧名字的鉛灰色氣分，只要作品有內容確實寫得不差，我們沒有不採用的，還有許多篇有相當重量的作品，因稿擠只好留待第二期刊出，謹向作者致歉！