作者．讀者．
浙大李源澄教授覆巨贊法師書

　　（一）
　　………弟所教為上古史文化史，皆提問題專門研究，但每月非四篇文章不能應付，弟每月無論如何只能作三篇，好在如此教法自然吃力，也易見工夫，學生對弟亦能原諒，以至現在上期功課方告一段落。下期改教中古史思想史二課，亦欲採用上期教法，雖然是苦，可以將學與教打成一片。蒙先生（文通）下期離川大，已應東北大學聘（三台縣），離家甚近。季廣近常有小病，事亦太忙，不宜讀書。彼頗有意教書，但現在聘人非親即故，不然，即有小小虛名可以彼此利用者，闇然潛修之士，惡能識之！熊子真先生在壁山來鳳驛黃家花園，生活甚苦，興會亦不如曩時。老年人遭此亂離，大不幸也。……

　　（二）
　　……弟覺世間甚少居心為惡之人，惟是志趣卑下，目標一錯遂錯到底。我輩今日無可致力，有機會即勸人多讀好書，使其浸潤漸深，自可激發其志趣，此於世道人心，關係不小，但不可以善知識自居，倘以居高臨下之態度出之，則聽者不受也，公以為何如？ＸＸ近來感情衝動，苦不可言。其弊總在不於可努力處著力，而在不可能處起悲。孔子言「思不出其位」，非僅避免煩惱，亦惟如此方能真有益也，映佛師真所謂「穆如清風」，就涵養論，朋輩中真少有及之者，且雖絕未與通信，其氣象實常想見之也。……

　　（三）
　　……弟對月刊之事，雖極同情，亦深為公慮。此中困難，弟曾兩次嘗試，殊覺勞民傷財而所得並不多，有時且惹煩惱。常覺我輩作事外緣太缺，惟有節省精神，向內用力，此事既已發而不可牧，即望以困苦艱難，作為磨練身心之用，則將來所得者，亦或不在外而在內也。弟近年頗收歛，意在求一安靜用功之地，是以外似寬容，內實抑鬱，今覺所求亦是偷心，故翻然改圖，不作安排計較，當如何便如何，心中遂坦然也。……五濁惡世，無處不有難處之事，難與之人，惟不計較利害，謹慎行事，以觀此中變化耳，公以為何如？……

某居士致巨贊法師
　　……聞人言馬一浮先生頗有客氣，從之遊者，除隨人蜀之張立民，鄔以風，湯某外，皆新招後生，程度當甚淺，而意氣殆不小。馬本入于道似見本原，講學亦頭腦清晰，惟舊套仍不免。梁漱溟熊十力前聞均在四川辦學，其人均有可敬，而學皆不為深，（梁尤淺陋不足言）其自負則不可一世，或由量小之故。歷年所遇學人，一知半解，便爾高視闊步，俯視一切，靜言思之，此輩去常人幾何，然已不堪其驕慢之？。故近來絕罕與人言學問，致交友日寡，無處借書，環境既不能讀書，心亦安之，謂可少煩惱擾耳根也。後生中結實者甚少，秀鮮覯，矧可言實！世道衰微，人才亦遂難得，可歎可歎！……    

明真法師來函
　　萬均道安兩法師：在你們一股熱情艱苦的支持下，終於獅子吼出了。編排內容，俱能適合時機，投好一般「新頭腦」的口胃。寄發以後。喝彩的函件，近想已案頭高盈尺矣。雲山遙隔，愧不能買一長串十萬響的鞭炮，在你們面前熱鬧的放放，跳起跛腳大喊一聲恭喜。萬兄回願前膽時，能大刀闊斧，痛快劈殺，顯出無畏的精神，但有幾點亦頗不敢胡亂恭維，如：對佛青盡情渲染，而無勇氣檢討她失敗的癥結，只將破滅責任歸到「可惡的日本鬼」。又：佛抗之不能實現，大家應負責任，而兄毀譽出己，未免偏重個人的感情了。對太虛法師，亦未免失之過苛；因佛法是多方面的，各人有其立場，有其環境，有其困難；天下事豈能盡如人意，萬兄你不要咒罵我吧！担兒壓到自己肩上纔曉得重呢！安兄專函寵召，盛意足感。但果真南台緣盡，弟頗想離群羊索居，多過兩天自由生活。非敢厭捨人事也；自審太不行了，近來許多好的場面，給我一攪入都弄糟了！且在我心里較緊的一點念頭，似乎還是覺得生死不能明了，近人多以生殉財，抵死求樂，而狂誇曲飾，自以能覷得破，不怕死；其事實何嘗如是。生死不透，老是糊塗；日本人果自知有一死者，當亦不如是自殺殺人矣。

性空法師來函
　　萬均兄：獅子吼創刊號看來已成功了，陣容整飭，壓倒現代一切佛教雜誌了。也已壓倒白湖編的人海燈六，七，八，三期。但是沒有政治意識，照佛教說，沒有具體救度眾生的辦法。卡爾說；從來的哲學家，只是用種種方法解釋世界，我們的任務是改變世界。我想你們頂好再進一步來寫作，來發表思想，比較有力量。不然，我想用不是前衞的理論，不過比文化主義者的刊物高一籌來批評你們了。
　　你對虛大師的批評，沒有半點苛刻，委曲。比芝峯在人海燈白湖七八期內的批評寬多了。……                              

                              
殷實居士來函
          　　編輯法師：也是偶然的緣法吧？今晚會在酒樓中，從報販的手里買到一册「獅子吼」創刊號。讀了一過，愜懷已極。尤其令人歡喜贊嘆的是，暮氣沉沉的佛徒中，却有法師們這許多大德，具著高瞻遠矚的慧眼，來改革久已失了西來真面目的佛教。

          法師！我是一個已經過了世法所謂，「三十而立」，却毫無所立的天涯遊子。為了貪圖性命，甚至拋了慈愛的母親和可憐的妻兒，從淪陷區逃到後方來，在這山國的寓樓里，有時夢囘人靜思前想後，真是無限悵惘；不僅是悵惘，竟是痛苦。所以者何？原因是沒有確切的宗教信仰。以前雖也比較接近佛教，但是為了沒有大德的指導，和看到一般所謂佛弟子的腐化行為，誤會到佛教沒有真價值，所以也就缺乏堅決的信心。現在讀了獅子吼之後，把我的信心從新堅定起來，很想藉此機緣，皈依我佛，對於佛教哲理，深切的加以研討，以求人生的真諦。但是這個志願，在入門之前，非有大德予以指導，萬難成功的。因此寫這封訊來，希望法師大發慈悲，惠予指教，在最初應當看何經典？如何入手？詳細示覆！筑垣就法師所知，應就那位大德請益？亦昐明示！最好代為介紹，尤所感荷！敬祝
                               　　勝利安健！