在佛教界內流行著這麼一句話     「若要佛法興，除非僧讚僧。」就是說，不管大和尚的荒淫無道也好，小和尚的蠢如鹿豕也好，對人家說起來，總是「神通廣大，法力無邊。」這簡直是騙鬼，其弊又甚于諱疾忌醫。

　　沒有自我批評的勇氣，就沒有改正過差的機會；昏天黑地，麻木不仁，「遂使志士賢人，撫膺短氣，奸猾機巧，逍遙自得」。曾國瀋最痛恨這一種風氣；文王之必殺華士，孔子之必殺少正卯，何嘗是過火，當然更是不嫉忌。

　　佛法重法依，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，依義不依文，明明白白要人們辯認是非，識別邪正。所以佛一出世，開口就是外道邪魔破個不了；而後來的論師們的著述，總是破邪顯正，並行著如車之兩輪。唐宋之間的許多大禪師，風骨最高的大都「不輕許可」更時時指斥諸方；當時一般沒骨節的人，幾乎只敢關著大門自個兒稱孤道寡，要不然便下不得台；佛法則確實是興的。

　　新佛運動其實也和新生活運動一樣，帶一點繼古的色彩，所以除了恢復生產化，學術化的古代僧制以外，還要發揮四依的精神。我們要嚴嚴密密，確確實實地把佛教界內的黑暗面，大膽地向全社會揭露，使那些播弄黑暗者不能再在慈悲向善的幕後藏形。他們不洗心滌慮，重行作人，便只有滅亡。

　　曾國瀋又說：「亂世之所以彌亂者，第一在黑白混淆，第二在君子愈讓，小人愈妄，」這是撥亂反正的玉律金科。我們目對著這個烏煙瘴氣的局面，何敢妄自菲薄？否則又何必取名為「獅子吼」。

　　至於真正的大德與護法長者，如印光法師，弘一法師，太虛法師，歐陽竟無居士等，我們正要用一百二十分的真誠熱烈，擁護讚揚，舉榜給大家看，給大家學。這是我們的立場。

　本刊啟事一
　　本社為鞏固經濟基礎，擴展弘法事業起見，除各團體機關，具函請求，照常寄贈外，私人概不贈閱。務希各方友好及愛讀諸君鑒諒是幸！

　本刊啟事二
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　釋巨贊啟事
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