【現代佛教史料】
精刻大藏經緣起

　　緣起說三事：一、刻藏拔苦痛以慰忠魂。二、刻藏整至教以永慧命。三、刻藏辦法。 

　　一，刻藏拔苦痛以慰忠魂  抗戰三年餘，忠魂數百萬，國家獲無疆之福，死士受無限之悲。報功者報功矣，而飲痛者仍痛。是知報功不若安慰，安慰不若超拔，超拔不若作佛事，作佛事不若刻大藏經。空寂悲智，囘向感應，六妙義門，佛歸極門。佛在屬佛，佛滅屬法。神識不滅，忠魂必在天地間，而法之有寂，周徧法界，無所不至，如許忠魂。必皆遇於寂中也。夢幻泡影，有何苦痛，執之則苦，捨之痛除，而法之有空，誠真解脫門，甘露味，受縛忠魂，必脫然於空中也。不可思議是之謂智，化苦為甘，轉痛為猗，一剎那間事，忠魂得此無不拔也。懇到逾恆，是之為悲，凡痛代受，為苦作替，有依者不迫，忠魂得此，無不拔也。因緣增上，囘此為彼，是為囘向，忠因有三，佛法增七，何礙區區苦痛忠魂得此必能拔也。毫釐不爽，謂之感應，典籍熏名字誦讀而聖賢，聖賢而太平，功德如是大，受福如是大，如是大福生，如是大苦滅。經云：讀一四句偈，勝於恆河沙數供養布施，故必刻藏乃慰忠魂。周公植壁秉圭。身代武王之死，翌日王瘳。精誠所至，自拔幽冥，但問關切忠魂誠不誠耳。世有大悲菩薩，必能作此功德事。

　　二，刻藏整至教以永慧命  涅槃遺囑以教戒為師，佛在師佛，佛滅師法。阿難帝須，先後結集，龍樹無著，空有周圓，玄奘鳩摩，譯傳獨邁，於是而此方教法甘露味真誠哉！藏之為藏，國魂民命之所繫也，顧何以徧施法界，慈雲悲雨，而貪心殺氣，反熾全球？又何以十二部經，獅吼雷音，而無畏精神，翻滋闒茸？復何以恆河沙界，身命布施，而賣國自肥，甘心狗彘？則以藏貌雖存，藏真早喪！一喪於金沙？積而魚目篡珠，二喪於浩渺無津而久隳簡陃，三喪於義深文澀而屛棄誰披；經律論撰，但日增加，宋元明清，從無整理。嗟呼！瓊瑰雖備，棄不莊嚴，海藏空羅，任其潰壅，遂使既得金而反礦，久握珠而還貧！教不能行，藏不能讀，藥不能醫，豈不冤哉？故茲之刻藏，整理為宗，以為是先務之急也。整理應分三事，一刪蕪，二嚴部，三考訂。譬彼六經，刪削繁蕪，僅存三百，詩然後興；尚書二九，春秋十二，亦以辨今古文之真偽，簡百二國之不修也，故刪蕪第一，譬彼六經，辯方分職，吉凶異時，禮然後立，故嚴部第二，譬彼六經，參互考訂，雅頌？所，樂然後成，故考訂第三。詩興，禮立，樂成，然後傳道來世，藏亦何復不然歟？

　　第一刪蕪者，一刪著述，法自西來，寶？譯本，疏剔演繹，著述乃增。若談單譯，經二千三十六，律五百二十九，論一千三百一，加密七百八十四，不過四千六百五十卷耳，益以重譯，亦不逾六千，若合著述，則萬猶不啻。一經演注數十萬言，一先生談動逾百萬，學綱尚昧眛，教網先纏，本為病除，又增藥魅，蓬山遙遠，更隔萬重，冤何可言，急刪第一。刪之云者，正藏崇譯，著述入續，倣四庫例，著錄刻全文，存目但評判，餘付藏外，任由浮沉。二削疑偽。疑偽之來，源於學謬，由學謬而譯謬，由譯謬而造作謬，為欲傳謬，迫而造據，是以疑偽經論，葳蕤紛綸，戕慧命，闇天日，賊聖教，不可長也！此方謬種，源於菩提流支，移譯既乖，創宗復誤，布濩既廣，開導獨先，六朝隋唐，承流奉化，於今為烈！誰撤樊籬。猶可縱歟？

　　第二嚴部者，經律論三，通遵結集，於中分部則末精嚴；說圓首華嚴，談空首般若，既非結集源流，亦無聖量根據。今謂之嚴者，遵瑜伽師地五分，攝大乘三類。經立部六，律一論二故也。經立部六，遵瑜伽本事分立：寶積部，大乘本事應云方等，然方等遍於六部，不可本事既為通門，又與抉擇分司別部，今標寶積同最初四大之一，同各部首冠經名，既通門不淆於別部，亦本事實現於方等。遵瑜伽抉擇分立楞伽部，般若部，華嚴部，涅槃部。此之四部，又遵攝論境行果三類分別次第。攝論所知相，境也，楞伽古學一百八句，今學五法三自性，八識二無我句，於九事所攝中為古開今括，皆諸佛立教法？所存，謂之境也。攝論彼入因果分，彼修差別分，行也；般若十度為因果行，華嚴十地為差別行，謂之為行也。攝論彼果斷分，彼果智分，果也；涅槃解脫相應為果斷，般若法身相應為果智。謂之為果也。遵瑜伽攝事分立阿含部，無量佛說轉輾傳來名曰阿含。瑜伽通法，不局聲聞，攝事分之事，阿含之事，無所歧於行處緣起食諦界與菩提分法故也。律遵攝論，大應攝小，但更增上，大戒列前，小律隨後，以是為一而已。論遵攝論，大自小來，部執轉捨，圓法轉成，亦但為轉輾增上耳，故亦宗經釋經，大前小後，以是為攝而已。又遵瑜伽攝釋分立宗經？，亦遵智度，毗曇毗勒立宗經論也。遵瑜伽攝異門分收祕密門。教外別傳，古入雜藏，今亦異門例存，但為方便，不廁正宗。

　　第三考訂者，一闡明譯本獨有精神，譯人學說主之。二力保譯文真盧面目，蒐求舊鈔，採取初刻，參酌章疏主之。三發揚吾國殊特文學，刊定句讀，條析章段主之。

　　三，刻藏辦法  一藏本方式用木版刻，天小遵金陵方册本而統一之，分合流通，各視方便。二編刻方面分三期進行，初期編校稿本，次期刻編並進，三期專事校版。三刻版方面亦分三期，初期訓練帶徒，次期分局帶徒，三期各局進行。四用費方面以六千卷計，每卷照現在價算約壹百叁拾元正，總計需款捌拾萬元。用途以十之八用於刻版上，以十之二用於編校上，若有不敷，臨時籌補，五以十年事。

　　民國二十九年五月歐陽漸述於江津支那內學院。