開元寺 

　　寺在文昌門外對岸，現為戰時兒童保育院院址，寺係隋代所建，名開元，唐稱善興寺，宋稱甯壽寺，明稱萬壽寺，現通稱原名。寺中有舍利塔一座，高約五丈，分三層，底層四方形，有梵文匾額，中層周圍塑佛像八尊。隋唐時有古松一株，蔭藉蟠結數畝，舊稱開元寺為青碧上方，桂林八景之一也，後傳古松為風拔去，唐舍利碑及褚遂良金剛經碑，復先後被毀，今殿宇已成瓦礫塲，僅存一舍利塔，遊人不勝今昔之盛。
宋張湖山甯壽寺詩：

　　丹級才升四望賒，香銷無復夢豪華，向來馬氏殫殫力，要擬龍宮作佛家，樹老烟霜台殿古，石封苔蘚井欄斜，上人不用蓮花漏，自有林梢報曉鴉。

　　清羅星橋題所畫開元寺圖五古：
　　開元古招提，為訪詩僧至，茶瓜供清緣，山水結文字，古松伺化龍，無復覩蒼翠。
　　－－圖已刻板，現為私家所藏    －－

一、唐顯慶舍利函記　佚
　　維大唐顯慶二年，歲次丁巳十一月乙酉朔，十三日丁酉，於桂州城南善興寺開發，建立此妙塔七級，聳高十丈，至顯慶四年，歲次己未，四月丁未朔，八日甲寅，葬佛舍利二十粒，東去大。三十餘步，舍利鎮寺，普共法界，一切含識，水充供養，故立銘記。

　　右舍利函舊存寺中，據臨桂縣志勝蹟志略云：至道光辛丑（即道光二十一年，公歷一八四一），福州梁中丞章鉅移入撫署銅鼓樓，同治丁卯年（即同治六年，公歷一八六七），失火被燬。

二、唐禇遂良書金剛經碑　佚
　　據通志引桂林風土記：「褚遂良以顯慶二年眨桂州，今開元寺即萬壽寺舍利塔前，有褚公親筆寫金剛經。」云云。其碑至乾隆間尚存寺中，後為臨桂典史嚴成坦剷去。桂林僅有之褚碑，從茲被毀，至可痛惜也！

三、五代楚馬寶書書金剛經碑　存
　　金剛般若波羅蜜經全文  靜江軍節度桂ＸＸＸ制置等使開府議同三司檢校太ＸＸ中書令使ＸＸＸＸ桂州諸軍事ＸＸ史上柱國扶風鄒王食邑五千戶馬賓建。

　　右碑在寺中第二進右邊，全高約三公尺，寬一公尺四寸，額高八寸，浮雕蟠龍佛像甚精，龜座。文真書，徑一公分半，多漶漫莫識。聞此碑民國初年，尚聳立寺中，近年因寺屋燬於火，碑亦倒塌，下部被打碎，毀碑文約三分之一，惜非完整矣。據通志云：「案十國春秋，賓，武穆王弟也，天成初，穆玉建楚國，改賓靜江軍節度觀察使，碑當刻於此時」，天成為後唐明宗年號（以元九二六至九二九）。

四、明洪武寧壽重建舍利塔銘　存
　　維大明洪武十六年，歲次癸亥，四月初八日，本寺會請廣西都指揮使司官，廣西等處承宣布政使司官，洎諸官員，諸山僧眾開發，十七年甲子四月二十七日重興砌造，至十八年乙丑歲十二月初八日畢工，葬安  佛舍利計二十餘，永鎭本寺，普為捨財四眾，布種福田，增培善果，功因不眛，謹識。  幹緣提調營修副都綱旻德當代住持都綱惟仁。

　　右銘刻在舍利函外，函空，棄置塔下，無人照料，二十九年十二月二十五日幸得道安法師發菩提心，將函擕至環湖路廣西佛教會保存。函高三公寸，闊三公寸半，函，葢均以石鑿成，銘刻正面，眞書，徑一公分半，後面為清王恩祥題記，餘二面無刻劃，茲將王記原文錄後：

　　大清同治四年冬，修建橋工畢，重新是塔，舊藏舍利碑，相傳為  河南書，道光年間，梁茞林中丞持去，另鈎膺本留存節署銅鼓樓，塔中僅空函矣，後之好古者，必以不見眞本為恨也，爰泐數話，以告將來，是役也，提舉銜候選府，經歷莫奇之，實董其成，盡心榷算，費錢二千餘串云。  同治五年仲冬月舊史王恩祥識。

　　由此更可知道、唐函被燬，實梁茝林為之。

五、明朱覺本等刻釋迦文殊普賢像
　　像高六公寸，均全身坐像，分二層，上層正中鬚髮捲者，為釋迦牟尼佛，下層為文殊普賢，並列左右，刻畫的精當無苟，洵寶可貴。

　　碑末為題記，其原文云：
　　奉 　佛子弟朱覺本等，發心命李文凱寫釋迦，文殊，普賢出山聖相，謹勒于石，願共法界，人天永克供養，所冀功勳上報四恩，下資三有者。時大明ｘｘ庚辰歲仲秋菊月  日奉佛弟子朱覺本，畫士李文凱，刊匠蔡子剛等。

　　右碑立在寺中第三進空地，舍利塔前，碑高一公尺七寸，闊一公尺，眞書，徑二公分，惜年號已為人剷去。

　　碑陰為觀音像，亦明朱覺本刻，像半身，高一公尺，碑末題記，其原文云：
　　昔唐文宗太和年間，京都信士王仁，奉佛甚篤，一日，有僧至其家，曰，吾善畫觀音像，可置一室，七日勿令人看，仁遵其語，纔三日，兒童無知，鑿壁爭窺，僧即隨隱，惟寫聖容如許，始悟大士化身，親手所畫也，於是鏤板，盛傳於世。自唐迄今，歲月迭更，不可勝記。聖像零落於人間，亦為罕矣。寓桂林善信朱覺本等，惜其眞蹟，又恐不能久傳於後世，命畫士李文凱復臨聖像，謹勒於石，以為永久流傳功德，普報四恩，均資三有，法界羣生，齊成佛道者。時大明ｘｘ庚辰歲七月  日奉佛善信，朱覺本等畫士李文凱，刊匠蔡子剛等。

　　眞書，徑二公分，年號亦被人剷去，原因如何？待考。