【社中座談】

中國僧青年怎樣：堅強自己爭取偉大的前途？

    　　在這二十世紀的五十年代的開始的今天，我們還用得著躊躇嗎？昭然若揭的歷史任務，正展放在我們的前面。這時我們僧青年要把救國救教的兩副重擔，担當起來，非如此我們也就不能生存。

　　我們都是生長在抗戰烽火中的佛教僧青年。

　　蔣委員長說：「青年是革命的先鋒隊，是國家的新生命，舉凡社會的進化，政治的改革，莫不有賴於青年的策動，以為其主體」。可不是麼？中國青年在近數十年來的革命運動史上，誰能否認不是放著萬丈光芒？在  孫總理倡導革命，以致  蔣委員長誓師北伐，不是以青年為骨幹麼？就是這次偉大聖潔的民族自衛戰爭，無論在前線、在戰區、在交通、在工廠、在農村、在一切抗戰的部門中，都為青年所支持，無處不有青年活躍著，苦鬥著，那無數的壯烈英勇可歌可泣的偉大事蹟，都由青年的汗和血所寫成。

　　我們佛教僧青年，在近二十餘年，却也有不少光榮偉大的奇蹟，對著一般封建殘餘份子進攻，揭露叢林小廟黑暗罪惡的是僧青年，大聲急呼改革腐敗僧制的是僧青年，積極參加社會為人羣服務的是僧青年，「七七」蘆溝橋敵人的槍聲響後，參加在抗戰洪流中作種種活動的是僧青年，在上海    東戰場一帶火線上，救護負傷將士的僧侶救護隊是僧青年，奔走湘江兩岸，和其他救亡團隊配合著做動員民眾工作的佛教青年服務團是僧青年，敵人屢次大規模轟炸重慶，出生入死在炸彈下奮勇搶救難跑，博得  蔣委員長暨社會人士國際友好一致贊許的，受政府嘉獎過的是僧青年，僧青年！偉大的僧青年！我們既然認清了自己，信仰自己，更得要尋出我們未來應行的路徑，完成我們所負的使命。

　　第一、要認清時代，換句話說就是認清現實，現實的內容，包括著「時代」和「環境」兩方面，現時是個甚麼時代？是個大動亂時代，是個科學時代，是羣眾時代，是一個革命的時代，它有揚棄的决定作用，它可以鍛鍊我們，又可以毀掉我們，拿環境說，它和我們的生活有分割不開的內在關係，所以我們把時代環境認清楚了，才不會陷於徜徉迷離的深淵，也就不會走入歧途了，佛教，它是寄托在國家社會人羣上的，老實說吧！沒有國家社會人羣，佛教根本就建立不起來，並且還要有強盛的國家，健全的社會，偉大的人羣，佛教乃可以闡揚光大，印度就是一個例子，在印度從前戒日王，和阿輸迦王時代，佛法是甚樣的昌盛。後來政治分化，接著白色人種的鐵蹄踏碎了印度的全面版圖，佛教是一落千丈，直到而今還抬不起頭來，假如我們中國要是亡給倭奴手裏，我相信恐怕佛菩薩身上的金都會給敵人刮了去，那時僧眾還想生活嗎？若說國家亡了佛教可以存在的話，這祇有瘋子才有這種思想，國家亡了，普通人不過做個亡國奴，我們僧眾還得背上兩塊牌子，亡國奴上加一個亡教奴。我們認清了時代環境，我們應當把全副精力貢獻與國，共同求得抗戰的勝利，上面說過，有國家才有佛教，所以我們現在救國，也就等于救教了。

　　第二、我們要立志做人，〈先把人做好然後再談成佛〉做人的道理，是要抬起頭來做事業，要「快幹、實幹、硬幹、苦幹」。這是  蔣委員長召示我們的，要宏毅我們的戰鬥精神，發揮我們的戰鬥力量，慷慨的豪爽的把天下的重任肩荷起來，這個重任就是包括了國家民族和社會人類的全面，  中山先生說：「立志要做事業」，「人生以服務為目的」，  蔣委員長說：「我們做人，一定要做一個羣眾的人」，又說：「我們生活一天，就要為全體人類幸福奮鬥一天」，要做到「人有此生，當思不虛此生」的境地，我們做人一定要拿「以身徇道」的突擊精神去做，學習先哲「摩頂放踵利天下為之」的工作作風，樹立「至大至剛」的高尚人格，堅持我們偉大節操，以一個「恥」字作為我們奮鬥的出發點，切實做到知恥、忍恥、防恥、雪恥的明恥功夫，創造一個偉大的新的自我。總之，我們要站在「國家至上，民族至上」的旗幟下，「意志集中，力量集中」去爭取國家民族獨立自由的光榮。

　　在抗戰的今天，我們國家民族環境還堪問嗎？滅絕人性的倭奴正加緊的滅亡我們，喪心病狂的民族敗類，正殷勤地娼妓式的做賣國勾當，半封建的氣息，依然存在，不明大義的妥協派，享樂派，還依然有，依然在作鬼作崇的蠕動，今日的國家，今日的民族，真够我們椎心飲泣，就是佛教，在淪陷區域裏面生活的僧眾，固然常常有些壯烈事蹟的表現，而那圖一時苟安，拄著佛牌甘願仰敵人唾餘給敵人認親家的作那拍賣國家，拍賣民族，拍賣佛教，拍賣自己靈魂的，也大有人在。那般準漢奸，多半是「形將就木」的老朽，為我們僧青年所不恥，我們這時應當警惕著自己，要養成范滂少時「登車攬轡慨然有澄清天下之志」的氣慨，要立定宗旨「不做世間弱者，願為天下勞人」，我們僧青年過去的體魄、思想、意志、道德、知識、技能、行動、生活、工作、學習等，太軟弱了，現在都要堅強起來，武裝起來！都要超越過別人，隨時鍛鍊自己，改造自己，不斷學習正確理論，領導自己生活的進步，多讀名人傳記，「識前言往行，以蓄其德」，就要這樣才能使自己日新又新，自強不息，時刻檢討過去，努力現在，開拓將來，這樣怎會沒有石破天驚的自我奇蹟呢？

　　我們佛教所犯的毛病缺點，就在一般人愛高談理論，不著重事實，乾脆的說，就祇學吹牛，而不去做，我認定復興中國佛教，絕不是坐在高座上披上大紅袈裟講幾部經唱唱高調，或者寫兩篇動目的文章就可以把佛教復興得了的。此日今時，佛教所要求的，是要「實幹」，尤其需要僧青年來幹，建設新佛教，是一件創造一件極艱鉅的工作，這一工作是要千錘百鍊過的僧青年始能担當，要有這樣僧青年羣，才能把新佛教建立起來。

　　這一次我們民族自衛戰爭，雖然經過了三年多的苦鬥，然而要求得最後的勝利，尚要全民總動員，而勝利之後的局面如何？固然不敢斷定，但我敢相信國家再不得容有「不耕而食，不織而衣」的閑民存在，僧青年！怎樣去爭取你們偉大的前途？