3-004 新佛教運動與抗戰建國

〈獅子吼月刊〉 萬均   抗戰差不多四年,成千成萬個頭顱所換來的代價,我以為比增高國際地位等等更寶貴,更重要的是:民族自信心的增強。有了民族自信心,才有中心文化;有了中心文化,政治才會上軌道;政治上了軌道,抗戰建國的大業才能完成,那末新佛教運動,又有什麼關係?不妨先從增強民族自信心說起。   菲希德JGfichte說:忠愛祖國為全民爭自由是一種神聖的宗教生活,民族不是建築在經濟的或政治的基礎上,而是建築在道德與宗教的基礎上。這在賀自昭先生所謂學術空氣淺薄忘本的目前,或者會有人眨眨冷笑地報以一嗤,但是我們替菲希德先生找得出很多證據。...

3-003 所期望於佛教整理委員會者

〈獅子吼月刊〉 古徽   一、在佛教界內所爭論的佛教問題,其實還沒有真正關涉到佛教的本身,不過是僧徒的吃飯問題而已。長老們要維持他們傳統的地位才不得不頑固地和環境爭鬥,而那班還沒有掌握到寺廟財權的僧徒,流蕩在全國各地,各顯身手以謀食謀衣,常常會發生尖銳的競奪,再加上一班吃教的人的掀波作浪,所謂佛教問題乃日形複雜而沒有辦法可以解決。在這裏我希望佛整會不要站在半空中裏發號施令,更不要忽視了經濟機構,而再在那些窮而無告沒奈何出家,出了家又不能隨佛學的人的腳鐐手拷上重釘一道箍。...

3-002 透過血光淚光來追念印光法師

〈獅子吼月刊〉 培因   靈岩山傳來的噩耗,印光法師於去年十一月初四(舊曆)下午五時安詳而逝,噩耗傳出,全國震動!    從販夫走卒的鴿子棚,到黨國名流的摩天大廈,從風沙怒號雪擁馬蹄的北國,到垂揚繞郭山明水秀的江南,家裏沒有印光法師文鈔的人家是很少的;不知道印光法師諄諄教人老實念佛的也幾乎沒有。他的化導之廣,感人之深,併世無第二人!   印老平生實蹟,值得後起者懷念的當然很多,這裏只隨便舉一兩條:...

3-001 寫給海那邊的兄弟

〈獅子吼月刊〉 【社中座談】 寫給海那邊的兄弟 仁慧   一夜淒緊的北風,刮來了漫大的雪花,寒夜的風嘯,使我十分想念起海那邊的日本兄弟,你們絕大多數都是佛門子弟,和中國有著血肉關聯的異國同道,在我們的中間,除開同文同種之外,還有著這一層同一信仰的分外親密的關係。整整三年多的中日戰爭,使得我們在精神上完全隔離了,彼此間顯得異常地疏闊。可是在這些年月裏,我沒有一時一刻忘記了櫻花島的你們,撇開民族間積下的血債和仇恨(這是你們貴國那些趾高氣揚的少壯軍人一手造成的,和日本的人民大眾是無關的)不說,我們究竟還都是佛的子弟呀! ...

2-019 補白(詩) 即景 

〈獅子吼月刊〉 補白(詩)即景  滕白也 楓樹流丹映水天,驚?飛向?霞?。青山不負詩人願,點染秋?著意嬌。  永州朝陽洞 荒村野寺爐烟冷,煮葉空山一徑深。獨向鳴泉尋古洞,靜聽流水悟悟心。 過定桂門渡 市渡多舟楫,隨流寄客蹤。嵩投珠玉撒,櫓潑水雲重。山影依波皺,漁歌向晚慵。舉頭警彼岸,遠寺一聲鐘。 抗戰三週年七七紀念和蔡紉秋女士蔡稼孫居士元韻 桂林   徐培 捷音傳播海東頭,抗戰三年氣不秋,忍見蝦夷陵漢族?能令虎旅護艸州。石塡滄海悲精衞,棋賭湖樓據莫愁。人事天時終勝利,交鄰有道喜無憂。...

2-016 抗戰熱潮泛濫五台

〈獅子吼月刊〉 【新佛教運動通訊網】--走出經堂與惡魔博鬥  抗戰熱潮泛濫五台 ——北線佛教通訊——-   號稱我國四大佛教聖地的五台山,現在却是全國最先建立的游擊根據地,是敵人後方最堅固的堡壘。這個堡壘是怎樣建立起來的呢?   不用說,這是敵後軍民用血肉拚來的結果;但我們不要忘了,這里是我國佛教的聖地,而這里的佛教徒曾經在這一偉大的戰鬥中,盡了很大的力量。...

2-015 佛會小品

〈獅子吼月刊〉 燄生  和佛家的精神接觸  「一二八」戰役中,汪精衛入南京做其行政院長,就任後,第一個新政,就是和日本人訂立停戰協定,即有名的上海協定。當年為革命而奔走的同志,大失所望,而汪也因此對當年革命的同志,亦視為寇仇。 在所謂護黨救國運動當中,我在革命日報中和彭學沛等分負撰述與編輯的工作,汪函電中謂我等在「最前的一綫」奮鬥,當時也算相當的重要。當汪一官附身,面目頓露,吾人之憤慨可知,於是在革命日報停版之前數日,我便病倒了。...

2-014 神祕之詩

〈獅子吼月刊〉 【佛教文藝】 神祕之詩 布丁   我捧著咖啡色的杯子啜茶。朝陽的淡輝像少女的一脈投視樣,從曠野飄入赤霞旅館的窗欞,沾滿玻璃窗,反映出奇妙幻變的光。幾天旅途上車輛的顛傾,匆促趕路的困頓,壓落在昨夜的甜睡中消散了。我想念這山城外XX寺里闊別數年的舊友,他的沉靜的態度,嵌在豐滿微長的臉上的,永遠閃爍著詢問,默察與估量對方的眼睛,跟人相見,愛將手拈玩頭髮的習慣。如今,他已削去三千煩腦的髮絲,該忘淨這點了吧? ...